为何“神”要在此时化成人形？那是因为末日将至，“神”来拯救信服它的选民，建设“全能神的新国度”。
在河南农村地区，“入教”必须登记，详细写上姓名、学历、住址、联系方式等，以便“组织”掌握情况。
恐吓
“一切灾祸均是诅咒应验”
“入教”后的第一关，是立誓。
在内部教义中，有这样关键的一条：“凡有心志的神选民……都应在神面前立下誓言，绝对服从神家的安排。”这里所谓的“神家”，即“组织”。
立誓原则中包含对“惩罚”的同意——如果组织成员有自己的意志，任意妄为，“不管怎样修理对付都保证接受，绝不反抗。”更有甚者，立誓原则中还有无论遇到什么灾难、祸福，或死或活，绝不埋怨神、埋怨神家，“就是死了也与神家无关。”
如果照此立誓，就意味着把个人全部交给组织，包括生命。这是“全能神”最令人恐惧之处：“凡是有心志的神选民都应该为国度福音的扩展献上自己宝贵的生命，或死或活都由神做主，自己别无选择。”
立誓之后，成员们受到两方面的“诅咒”压力：一方面来源于自己的起誓，很多人在起誓时会说：如果背叛神，将受到惩罚，比如家人将出车祸、自己遭天打雷劈之类；另一方面来源于组织的恐吓。在“全能神”的宣传资料中，有数千个“抵制者”受到惩罚的案例，大多都在抵制的一年内死亡，当然这些所谓“案例”均语焉不详。
“女基督”说：“谁敢不敬畏我，谁敢用目光抵挡我，谁敢用嘴唇抵挡我，必死于我的诅咒烈怒之下。又有谁敢对我不忠不孝，谁敢对我耍花招儿，这些人必死于我的恨恶之中。”
“组织”成员对此类“诅咒”深信不疑。一旦有天灾人祸，便将此看做是“诅咒”的应验。
“诅咒”的妙处，在于将成员生活中的一切“偶然”变作“必然”。河南商丘人夏子嫣的小姨曾在劝说下退出“组织”，但当她丈夫从船厂里摔下时，她又选择加入，“看来真是有诅咒的。”
圆谎
给末日理论留了条后路
另一方面，全能神有自己的理论来反驳质疑，对成员彻底“洗脑”。
十多本书籍资料中，对各种常见的质疑自问自答，有逻辑能力的人能一眼看出其中的“答非所问”，但对于该组织发展的主要成员——文化素质较低的农村群众来讲，他们只需要一个“答案”，而对“答案”本身无力辨别。
举个例子，其“圣经”在开头就“宽容”地提醒，对“神”化成普通人要慎重考察，不要轻易下判断，营造出“鼓励质疑”的假象。紧接着，提出衡量这个人是否真是“神”的“肉身”的标准：关键在乎其实质，并不在乎其外表。
什么样的“实质”？对此，“圣经”没有给予解答，而是避重就轻地大谈“外表与本质的区别”，把思维引导到另一个完全不同的向度。
相同的“重点转移”无处不在，在“世界末日”的理论中同样如此。
在“全能神”理论中，从12月21日起将有三天黑夜。河南许昌县人王喜成曾问他被洗脑的母亲：“如果到时没有三天黑夜，是不是你就不信了？”母亲回答他：“就算没有黑夜也会有72天灾难日。”
72天灾难日，什么样的灾难？“组织”没有说明。“这期间如果哪里地震，哪里火山喷发，都可算做灾难日的应验。”王喜成对此很无奈。这个“末日理论”狡诈地给自己留下后路。
“全能神”还给自己构建出一道“防火墙”：任何反对和质疑它的人，都是被“撒旦”控制的。理由是：因为我是“神”，所以反对“神”的都是“魔鬼”。尤其是成员的家人，书籍资料辟出专章来谈。在它的理论中，对已被“撒旦”控制的家人，应该抛弃和隔绝。
